Kebaktian

http://golgothaministry.org

HUKUM 2₍₁₎

Jangan membuat dan menyembah patung berhala

(Kel 20:4-6)

Kel 20:4-6 - “(4) Jangan membuat bagimu patung yang menyerupai apapun yang ada di langit di atas, atau yang ada di bumi di bawah, atau yang ada di dalam air di bawah bumi. (5) Jangan sujud menyembah kepadanya atau beribadah kepadanya, sebab Aku, TUHAN, Allahmu, adalah Allah yang cemburu, yang membalaskan kesalahan bapa kepada anak-anaknya, kepada keturunan yang ketiga dan keempat dari orang-orang yang membenci Aku, (6) tetapi Aku menunjukkan kasih setia kepada beribu-ribu orang, yaitu mereka yang mengasihi Aku dan yang berpegang pada perintah-perintahKu”.

Kel 20:4 melarang untuk membuat patung. Ada 2 kemungkinan untuk menafsirkan bagian ini:

a) Kel 20:4 ditafsirkan secara terpisah dari Kel 20:5, tetapi yang dimaksud dengan ‘patung’ bukanlah patung biasa, tetapi ‘patung berhala’ [NIV/NASB: ‘an idol’ (= patung berhala)].

Calvin kelihatannya mengambil pandangan ini. Ia mengatakan bahwa hukum kedua ini terdiri dari dua bagian. Bagian pertama melarang pendirian / pembuatan patung, dan bagian kedua melarang penyembahan terhadap patung itu.

b) Kel 20:4 dan Kel 20:5 tidak boleh dipisahkan sehingga berdiri sendiri-sendiri, tetapi harus ditafsirkan dalam suatu kesatuan. Jadi, yang dilarang bukanlah ‘membuat patung’ dan ‘menyembah patung’, tetapi ‘membuat patung untuk disembah’.

Pulpit Commentary: “Verses 4 and 5 are to be taken together, the prohibition being intended, not to forbid the arts of sculpture and painting, or even to condemn the religious use of them, but to disallow the worship of God under material forms” (= Ayat 4 dan 5 harus diartikan bersama-sama, larangan yang dimaksudkan, bukanlah melarang seni memahat dan melukis, atau bahkan mengecam penggunaan agamawi dari mereka, tetapi tidak mengijinkan penyembahan Allah di bawah bentuk-bentuk materi).

Catatan: saya tidak mengerti mengapa Pulpit Commentary mengijinkan patung untuk penggunaan agamawi. Matthew Henry melarang hal itu (lihat kutipan dari Matthew Henry di bawah). Mungkin mereka memaksudkan ‘penggunaan agamawi’ yang berbeda.

Bdk. Im 26:1 - “‘Janganlah kamu membuat berhala bagimu, dan patung atau tugu berhala janganlah kamu dirikan bagimu; juga batu berukir janganlah kamu tempatkan di negerimu untuk sujud menyembah kepadanya, sebab Akulah TUHAN, Allahmu”.

Jadi, membuat patung, asal bukan patung berhala (seperti patung Buddha, Kwan Im, dsb), atau patung untuk disembah, bukanlah dosa. Bahwa membuat patung biasa, selama bukan dengan tujuan untuk menyembahnya, tidak dilarang, terlihat dari beberapa bagian Kitab Suci dimana Tuhan sendiri menyuruh membuat patung, misalnya:

Bil 21:8-9 - “(8) Maka berfirmanlah TUHAN kepada Musa: ‘Buatlah ular tedung dan taruhlah itu pada sebuah tiang; maka setiap orang yang terpagut, jika ia melihatnya, akan tetap hidup.’ (9) Lalu Musa membuat ular tembaga dan menaruhnya pada sebuah tiang; maka jika seseorang dipagut ular, dan ia memandang kepada ular tembaga itu, tetaplah ia hidup”.

Tuhan sendiri yang menyuruh membuat patung ular ini, sehingga tindakan Musa membuat patung itu jelas bukan dosa. Memang akhirnya patung ini dihancurkan, tetapi itu terjadi karena akhirnya patung ini disembah (2Raja 18:4).

2Raja 18:4 - “Dialah yang menjauhkan bukit-bukit pengorbanan dan yang meremukkan tugu-tugu berhala dan yang menebang tiang-tiang berhala dan yang menghancurkan ular tembaga yang dibuat Musa, sebab sampai pada masa itu orang Israel memang masih membakar korban bagi ular itu yang namanya disebut Nehustan”.

Kel 25:18-20 - “(18) Dan haruslah kaubuat dua kerub dari emas, kaubuatlah itu dari emas tempaan, pada kedua ujung tutup pendamaian itu. (19) Buatlah satu kerub pada ujung sebelah sini dan satu kerub pada ujung sebelah sana; seiras dengan tutup pendamaian itu kamu buatlah kerub itu di atas kedua ujungnya. (20) Kerub-kerub itu harus mengembangkan kedua sayapnya ke atas, sedang sayap-sayapnya menudungi tutup pendamaian itu dan mukanya menghadap kepada masing-masing; kepada tutup pendamaian itulah harus menghadap muka kerub-kerub itu”.

Juga dalam Bait Allah buatan Salomo ada ukiran kerub dan hal-hal lain, dan ini tidak pernah dikecam / disalahkan.

1Raja 6:18,29,32 - “(18) Kayu aras sebelah dalam rumah itu berukirkan buah labu dan bunga mengembang; semuanya ditutupi kayu aras, tidak ada batu kelihatan. ... (29) Dan pada segala dinding rumah itu berkeliling ia mengukir gambar kerub, pohon korma dan bunga mengembang, baik di ruang sebelah dalam maupun di ruang sebelah luar. ... (32) Pada kedua daun pintu yang dari kayu minyak itu ia mengukir gambar kerub, pohon korma dan bunga mengembang, kemudian dilapisinya dengan emas; juga pada kerub dan pada pohon korma itu disalutkannya emas”.

Matthew Henry: “It is certain that it forbids making any image of God (for to whom can we liken him? Isa 40:18,25), or the image of any creature for a religious use” [= Adalah pasti bahwa itu melarang gambar / patung apapun dari Allah (karena dengan siapa bisa kita samakan / serupakan Dia? Yes 40:18,25), atau gambar / patung dari makhluk ciptaan apapun untuk suatu penggunaan agamawi].

Yes 40:18,25 - “(18) Jadi dengan siapa hendak kamu samakan Allah, dan apa yang dapat kamu anggap serupa dengan Dia? ... (25) Dengan siapa hendak kamu samakan Aku, seakan-akan Aku seperti dia? firman Yang Mahakudus”.

Jamieson, Fausset & Brown: “Under the auspices of Moses himself, figures of cherubim, brazen serpents, oxen, and many other things were made and never condemned. The mere making of them was no sin, it was the making with the intent to give idolatrous worship” (= Di bawah nubuat / ajaran Musa sendiri, bentuk / gambar / patung dari kerub-kerub, ular tembaga, sapi jantan, dan banyak hal-hal lain dibuat dan tidak pernah dikecam. Semata-mata membuat mereka bukanlah dosa, yang merupakan dosa adalah membuat dengan maksud / tujuan untuk memberikan penyembahan yang bersifat pemberhalaan).

Hal seperti ini perlu diketahui karena pada jaman ini ada banyak gereja atau hamba Tuhan (biasanya dari kalangan Pentakosta / Kharismatik) yang begitu extrim dengan menyuruh menghancurkan seadanya patung, lebih-lebih kalau patungnya berbentuk naga atau orang yang matanya seperti mata setan, dsb.

Kalau diperhatikan sepintas lalu, maka hukum 1 dan hukum 2 ini kelihatannya tumpang tindih (overlap). Apa sebetulnya perbedaan kedua hukum ini?

Matthew Henry: “The first commandment concerns the object of our worship, Jehovah, and him only ... The second commandment concerns the ordinances of worship, or the way in which God will be worshipped, which it is fit that he himself should have the appointing of. ... The prohibition: we are here forbidden to worship even the true God by images” (= Hukum pertama bersangkutan dengan obyek dari ibadah / penyembahan kita, Yehovah, dan hanya Dia saja ... Hukum kedua bersangkutan dengan peraturan ibadah / penyembahan, atau cara dengan mana Allah akan disembah, yang adalah cocok bahwa Dia sendiri yang menetapkannya. ... Larangannya: di sini kita dilarang untuk menyembah bahkan Allah yang benar dengan menggunakan patung-patung).

Jadi, kalau hukum 1 mempersoalkan tujuan / obyek penyembahannya harus benar, maka hukum 2 ini menekankan cara penyembahannya juga harus benar. Sekalipun kita mempunyai obyek / tujuan penyembahan yang benar, yaitu Allah, tetapi kalau kita menyembahNya dengan cara yang salah, yaitu melalui patung, maka kita berdosa. Untuk itu perhatikan ayat-ayat di bawah ini:

a) Kel 32:1-6 - “(1) Ketika bangsa itu melihat, bahwa Musa mengundur-undurkan turun dari gunung itu, maka berkumpullah mereka mengerumuni Harun dan berkata kepadanya: ‘Mari, buatlah untuk kami allah, yang akan berjalan di depan kami sebab Musa ini, orang yang telah memimpin kami keluar dari tanah Mesir - kami tidak tahu apa yang telah terjadi dengan dia.’ (2) Lalu berkatalah Harun kepada mereka: ‘Tanggalkanlah anting-anting emas yang ada pada telinga isterimu, anakmu laki-laki dan perempuan, dan bawalah semuanya kepadaku.’ (3) Lalu seluruh bangsa itu menanggalkan anting-anting emas yang ada pada telinga mereka dan membawanya kepada Harun. (4) Diterimanyalah itu dari tangan mereka, dibentuknya dengan pahat, dan dibuatnyalah dari padanya anak lembu tuangan. Kemudian berkatalah mereka: ‘Hai Israel, inilah Allahmu, yang telah menuntun engkau keluar dari tanah Mesir!’ (5) Ketika Harun melihat itu, didirikannyalah mezbah di depan anak lembu itu. Berserulah Harun, katanya: ‘Besok hari raya bagi TUHAN!’ (6) Dan keesokan harinya pagi-pagi maka mereka mempersembahkan korban bakaran dan korban keselamatan, sesudah itu duduklah bangsa itu untuk makan dan minum; kemudian bangunlah mereka dan bersukaria”.

Ini cerita tentang bangsa Israel yang jatuh ke dalam penyembahan anak lembu emas. Sebetulnya tujuan mereka bukanlah menyembah anak lembu emas itu sendiri, tetapi menyembah Allah. Ini terlihat dari Kel 32:5 dimana Harun berkata: ‘Besok hari raya bagi TUHAN’. Tetapi penyembahan terhadap Allah itu mereka lakukan melalui anak lembu emas / berhala, dan ini menyebabkan Tuhan murka dan menghukum mereka.

b) Ul 12:4,31 - “(4) Jangan kamu berbuat seperti itu terhadap TUHAN, Allahmu. ... (31a) Jangan engkau berbuat seperti itu terhadap TUHAN, Allahmu”.

NIV: “You must not worship the LORD your God in their way” (= Kamu tidak boleh menyembah TUHAN Allahmu dengan cara mereka).

Ayat ini dengan jelas menunjukkan larangan penyembahan terhadap Allah dengan cara orang kafir / Kanaan (yaitu menyembah Allah menggunakan berhala).

c) Hakim 8:22-27 - “(22) Kemudian berkatalah orang Israel kepada Gideon: ‘Biarlah engkau memerintah kami, baik engkau baik anakmu maupun cucumu, sebab engkaulah yang telah menyelamatkan kami dari tangan orang Midian.’ (23) Jawab Gideon kepada mereka: ‘Aku tidak akan memerintah kamu dan juga anakku tidak akan memerintah kamu tetapi TUHAN yang memerintah kamu.’ (24) Selanjutnya kata Gideon kepada mereka: ‘Satu hal saja yang kuminta kepadamu: Baiklah kamu masing-masing memberikan anting-anting dari jarahannya.’ - Karena musuh itu beranting-anting mas, sebab mereka orang Ismael. (25) Jawab mereka: ‘Kami mau memberikannya dengan suka hati.’ Dan setelah dihamparkan sehelai kain, maka masing-masing melemparkan anting-anting dari jarahannya ke atas kain itu. (26) Adapun berat anting-anting emas yang dimintanya itu ada seribu tujuh ratus syikal emas, belum terhitung bulan-bulanan, perhiasan telinga dan pakaian kain ungu muda yang dipakai oleh raja-raja Midian, dan belum terhitung kalung rantai yang ada pada leher unta mereka. (27) Kemudian Gideon membuat efod dari semuanya itu dan menempatkannya di kotanya, di Ofra. Di sanalah orang Israel berlaku serong dengan menyembah efod itu; inilah yang menjadi jerat bagi Gideon dan seisi rumahnya”.

d) Hakim 17:1-13 - “(1) Ada seorang dari pegunungan Efraim, Mikha namanya. (2) Berkatalah ia kepada ibunya: ‘Uang perak yang seribu seratus itu, yang diambil orang dari padamu dan yang karena itu kauucapkan kutuk - aku sendiri mendengar ucapanmu itu - memang uang itu ada padaku, akulah yang mengambilnya.’ Lalu kata ibunya: ‘Diberkatilah kiranya anakku oleh TUHAN.’ (3) Sesudah itu dikembalikannyalah uang perak yang seribu seratus itu kepada ibunya. Tetapi ibunya berkata: ‘Aku mau menguduskan uang itu bagi TUHAN, aku menyerahkannya untuk anakku, supaya dibuat patung pahatan dan patung tuangan dari pada uang itu. Maka sekarang, uang itu kukembalikan kepadamu.’ (4) Tetapi orang itu mengembalikan uang itu kepada ibunya, lalu perempuan itu mengambil dua ratus uang perak dan memberikannya kepada tukang perak, yang membuat patung pahatan dan patung tuangan dari pada uang itu; lalu patung itu ditaruh di rumah Mikha. (5) Mikha ini mempunyai kuil. Dibuatnyalah efod dan terafim, ditahbiskannya salah seorang anaknya laki-laki, yang menjadi imamnya. (6) Pada zaman itu tidak ada raja di antara orang Israel; setiap orang berbuat apa yang benar menurut pandangannya sendiri. (7) Maka ada seorang muda dari Betlehem-Yehuda, dari kaum Yehuda; ia seorang Lewi dan tinggal di sana sebagai pendatang. (8) Lalu orang itu keluar dari kota Betlehem-Yehuda untuk menetap sebagai pendatang di mana saja ia mendapat tempat; dan dalam perjalanannya itu sampailah ia ke pegunungan Efraim di rumah Mikha. (9) Bertanyalah Mikha kepadanya: ‘Engkau dari mana?’ Jawabnya kepadanya: ‘Aku orang Lewi dari Betlehem-Yehuda, dan aku pergi untuk menetap sebagai pendatang di mana saja aku mendapat tempat.’ (10) Lalu kata Mikha kepadanya: ‘Tinggallah padaku dan jadilah bapak dan imam bagiku; maka setiap tahun aku akan memberikan kepadamu sepuluh uang perak, sepasang pakaian serta makananmu.’ (11) Orang Lewi itu setuju untuk tinggal padanya. Maka orang muda itu menjadi seperti salah seorang anaknya sendiri. (12) Mikha mentahbiskan orang Lewi itu; orang muda itu menjadi imamnya dan diam di rumah Mikha. (13) Lalu kata Mikha: ‘Sekarang tahulah aku, bahwa TUHAN akan berbuat baik kepadaku, karena ada seorang Lewi menjadi imamku.’”.

e) 1Raja 12:25-33 - “(25) Kemudian Yerobeam memperkuat Sikhem di pegunungan Efraim, lalu diam di sana. Ia keluar dari sana, lalu memperkuat Pnuel. (26) Maka berkatalah Yerobeam dalam hatinya: ‘Kini mungkin kerajaan itu kembali kepada keluarga Daud. (27) Jika bangsa itu pergi mempersembahkan korban sembelihan di rumah TUHAN di Yerusalem, maka tentulah hati bangsa ini akan berbalik kepada tuan mereka, yaitu Rehabeam, raja Yehuda, kemudian mereka akan membunuh aku dan akan kembali kepada Rehabeam, raja Yehuda.’ (28) Sesudah menimbang-nimbang, maka raja membuat dua anak lembu jantan dari emas dan ia berkata kepada mereka: ‘Sudah cukup lamanya kamu pergi ke Yerusalem. Hai Israel, lihatlah sekarang allah-allahmu, yang telah menuntun engkau keluar dari tanah Mesir.’ (29) Lalu ia menaruh lembu yang satu di Betel dan yang lain ditempatkannya di Dan. (30) Maka hal itu menyebabkan orang berdosa, sebab rakyat pergi ke Betel menyembah patung yang satu dan ke Dan menyembah patung yang lain. (31) Ia membuat juga kuil-kuil di atas bukit-bukit pengorbanan, dan mengangkat imam-imam dari kalangan rakyat yang bukan dari bani Lewi. (32) Kemudian Yerobeam menentukan suatu hari raya pada hari yang kelima belas bulan kedelapan, sama seperti hari raya yang di Yehuda, dan ia sendiri naik tangga mezbah itu. Begitulah dibuatnya di Betel, yakni ia mempersembahkan korban kepada anak-anak lembu yang telah dibuatnya itu, dan ia menugaskan di Betel imam-imam bukit pengorbanan yang telah diangkatnya. (33) Ia naik tangga mezbah yang dibuatnya di Betel itu pada hari yang kelima belas dalam bulan yang kedelapan, dalam bulan yang telah direncanakannya dalam hatinya sendiri; ia menentukan suatu hari raya bagi orang Israel dan ia naik tangga mezbah itu untuk membakar korban”.

Thomas Manton: “It is idolatry not only to worship false gods in the place of the true God, but to worship the true God in a false manner” (= Adalah merupakan penyembahan berhala bukan hanya menyembah allah-allah palsu menggantikan tempat Allah yang benar, tetapi juga menyembah Allah yang benar dengan cara yang palsu / salah).

Bandingkan ini dengan kata-kata dari banyak orang: yang penting tujuannya benar, yaitu menyembah Allah, caranya berbeda tidak apa-apa. Ini jelas merupakan suatu omong kosong! Kitab Suci mengajar kita bahwa bukan tujuannya saja yang harus benar, tetapi caranya juga harus benar!

Karena itu, jangan menganggap bahwa Allah mau menerima seadanya penyembahan yang dilakukan manusia menurut pemikiran dan khayalannya masing-masing.

Bdk. Yoh 4:23-24 - “(23) Tetapi saatnya akan datang dan sudah tiba sekarang, bahwa penyembah-penyembah benar akan menyembah Bapa dalam roh dan kebenaran; sebab Bapa menghendaki penyembah-penyembah demikian. (24) Allah itu Roh dan barangsiapa menyembah Dia, harus menyembahNya dalam roh dan kebenaran.’”.

Bandingkan juga dengan Kol 2:8,16-23 - “(8) Hati-hatilah, supaya jangan ada yang menawan kamu dengan filsafatnya yang kosong dan palsu menurut ajaran turun-temurun dan roh-roh dunia, tetapi tidak menurut Kristus. ... (16) Karena itu janganlah kamu biarkan orang menghukum kamu mengenai makanan dan minuman atau mengenai hari raya, bulan baru ataupun hari Sabat; (17) semuanya ini hanyalah bayangan dari apa yang harus datang, sedang wujudnya ialah Kristus. (18) Janganlah kamu biarkan kemenanganmu digagalkan oleh orang yang pura-pura merendahkan diri dan beribadah kepada malaikat, serta berkanjang pada penglihatan-penglihatan dan tanpa alasan membesar-besarkan diri oleh pikirannya yang duniawi, (19) sedang ia tidak berpegang teguh kepada Kepala, dari mana seluruh tubuh, yang ditunjang dan diikat menjadi satu oleh urat-urat dan sendi-sendi, menerima pertumbuhan ilahinya. (20) Apabila kamu telah mati bersama-sama dengan Kristus dan bebas dari roh-roh dunia, mengapakah kamu menaklukkan dirimu pada rupa-rupa peraturan, seolah-olah kamu masih hidup di dunia: (21) jangan jamah ini, jangan kecap itu, jangan sentuh ini; (22) semuanya itu hanya mengenai barang yang binasa oleh pemakaian dan hanya menurut perintah-perintah dan ajaran-ajaran manusia. (23) Peraturan-peraturan ini, walaupun nampaknya penuh hikmat dengan ibadah buatan sendiri, seperti merendahkan diri, menyiksa diri, tidak ada gunanya selain untuk memuaskan hidup duniawi”.

Perhatikan penyembahan dan peraturan-peraturan dari ajaran sesat yang dibicarakan oleh Paulus dalam text di atas ini. Kelihatannya ada kerendahan hati, dan bahkan kelihatannya penuh hikmat, tetapi dikecam oleh Paulus, karena tidak sesuai dengan Kristus / Kitab Suci!

3) Contoh pelanggaran terhadap hukum ini (Catatan: ada hal-hal yang overlap / bertumpukan antara pelanggaran terhadap hukum pertama dan pelanggaran terhadap hukum kedua):

a) Menyembah patung berhala, atau lebih tepat, menyembah Allah melalui patung berhala.

Bagaimana kalau saudara diminta seseorang untuk mengantarkan dia pergi ke kelenteng / kuil berhala, supaya dia bisa beribadah melalui penyembahan berhala? Haruskah, atau bolehkah, saudara ‘berbuat baik’ dengan mengantarkan dia?

Dalam kontext gereja kita yang berdampingan dengan kelenteng, apakah merupakan suatu ‘perbuatan baik’ kalau kita memberi jalan bagi orang-orang yang mau menyembah berhala di kelenteng?

Kita memang mempercayai dan menghormati Kitab Suci sebagai Firman Allah. Tetapi bukan bendanya / bukunya itu sendiri yang kita hormati, melainkan isinya.

‘Mencium’ sering berarti ‘menyembah’, dan hal ini terlihat dari ayat-ayat ini:

1Raja 19:18 - “Tetapi Aku akan meninggalkan tujuh ribu orang di Israel, yakni semua orang yang tidak sujud menyembah Baal dan yang mulutnya tidak mencium dia.’”.

Hos 13:2 - “Sekarangpun mereka terus berdosa, dan membuat baginya patung tuangan dari perak dan berhala-berhala sesuai dengan kecakapan mereka; semuanya itu buatan tukang-tukang. Persembahkanlah korban kepadanya!, kata mereka. Baiklah manusia mencium anak-anak lembu!”.

Ayub 31:26-28 - “(26) jikalau aku pernah memandang matahari, ketika ia bersinar, dan bulan, yang beredar dengan indahnya, (27) sehingga diam-diam hatiku terpikat, dan menyampaikan kecupan tangan kepadanya, (28) maka hal itu juga menjadi kejahatan yang patut dihukum oleh hakim, karena Allah yang di atas telah kuingkari”.

Maz 2:11-12 - “(11) Beribadahlah kepada TUHAN dengan takut dan ciumlah kakiNya dengan gemetar, (12) supaya Ia jangan murka dan kamu binasa di jalan, sebab mudah sekali murkaNya menyala. Berbahagialah semua orang yang berlindung padaNya!”.

KJV: ‘(11) Serve the LORD with fear, and rejoice with trembling. (12) Kiss the Son, lest he be angry, and ye perish from the way, when his wrath is kindled but a little. Blessed are all they that put their trust in him’ [= (11) Beribadahlah kepada TUHAN dengan takut, dan bersukacitalah dengan gemetar. (12) Ciumlah Anak, supaya Ia jangan marah, dan kamu binasa di jalan, pada saat murkaNya dinyalakan sedikit saja. Diberkatilah semua mereka yang meletakkan kepercayaan mereka kepadaNya]. NIV/NASB/ASV/NKJV ≈ KJV.

c) Menyembah / menghormati / mencium salib, patung Yesus / Maria / malaikat / orang suci (Gereja Katolik).

Karena itu hati-hatilah dengan benda-benda seperti salib, patung / gambar Yesus dan sebagainya. Semua itu bukan dosa selama kita tidak menyembahnya. Tetapi kalau ada sedikit saja rasa hormat dalam hati kita terhadap benda-benda itu, maka itu menjadi penyembahan berhala, dan itu merupakan dosa!

D. L. Moody: “someone says, ‘I find pictures are a great help to me, and images. I know that they are not themselves sacred, but they help me in my devotion to fix my thoughts on God.’” (= seseorang berkata: ‘Aku mendapati gambar-gambar sebagai suatu pertolongan yang besar bagiku, dan juga patung-patung. Aku tahu bahwa dalam dirinya sendiri mereka tidak kudus / keramat, tetapi mereka menolongku dalam ibadahku untuk memusatkan pikiranku kepada Allah) - ‘D. L. Moody On The Ten Commandments’, hal 34.

Terhadap kata-kata seperti ini D. L. Moody menjawab dengan kata-kata sebagai berikut: “Whatever comes between my soul and my Maker is not a help to me, but a hindrance. God has given different means of grace by which we can approach Him. Let us use these, and not seek for other things that He has distinctly forbidden” (= Apapun yang datang di antara jiwaku dan Penciptaku bukanlah suatu pertolongan bagiku, tetapi suatu halangan. Allah telah memberikan cara / jalan kasih karunia yang berbeda melalui mana kita bisa mendekati Dia. Hendaklah kita menggunakan hal-hal ini, dan tidak mencari hal-hal lain yang secara jelas telah Ia larang) - ‘D. L. Moody On The Ten Commandments’, hal 34.

Sekalipun dalam Perjanjian Lama ada penggunaan kemenyan (Im 2:1,15 dsb), tetapi dalam sejak sobeknya tirai Bait Allah pada saat Yesus mati (Mat 27:50-51), maka seluruh Bait Allah, imam-imam, korban-korban dan upacara-upacara (termasuk sunat dan Perjamuan Paskah), dan jelas juga penggunaan kemenyan, harus disingkirkan. Jadi pada jaman Perjanjian Baru penggunaan kemenyan tidak lagi diijinkan.

Saya pernah pergi ke gereja dimana pada waktu mengadakan Perjamuan Kudus, pendeta dan majelisnya berlutut dan menyembah pada seluruh meja Perjamuan Kudus, dimana terletak roti dan anggur yang akan digunakan dalam Perjamuan Kudus. Ini jelas juga salah. Roti dan anggur hanyalah lambang dari tubuh dan darah Kristus, bukan Kristusnya sendiri, sehingga penyembahan terhadap hal-hal itu merupakan penyembahan berhala.

Sekalipun bukan menyembah roti dan anggur dalam Perjamuan Kudus, tetapi kalau saudara mempunyai rasa hormat terhadap benda-benda itu, itu sudah merupakan penyembahan berhala!

g) Memberhalakan minyak urapan, atau benda-benda apapun yang diberikan ‘pendeta-pendeta’ sebagai semacam jimat.

Karena itu, hati-hati dengan pendeta-pendeta yang memberi sapu tangan atau benda apapun, yang katanya telah didoakan, dan disuruh untuk diletakkan di bawah bantal dan sebagainya. Ini jelas merupakan pemberhalaan!

h) Kepercayaan terhadap magic / sihir dan semua penggunaannya (bdk. Kel 22:18 Ul 18:10-14 2Taw 33:6 Kis 8:9-11). Magic / sihir sering dilakukan atas nama Allah (bandingkan dengan Toronto Blessing, nggeblak / tumbang dalam Roh dsb), tetapi sebetulnya magic atau sihir mendapatkan kekuatannya dari setan. Karena itu, orang yang melakukan hal ini sama saja dengan menyembah setannya sendiri. Kalau saudara adalah orang yang senang menggunakan kuasa gelap untuk mendapatkan keinginan saudara, perhatikan kata-kata dalam Yes 47:9b - “Kepunahan dan kejandaan dengan sepenuhnya akan menimpa engkau, sekalipun banyak sihirmu dan sangat kuat manteramu”.

i) Dalam Perjanjian Baru, ini mencakup semua penyembahan terhadap Allah yang dilakukan tanpa melalui Yesus.

1Tim 2:5 - “Karena Allah itu esa dan esa pula Dia yang menjadi pengantara antara Allah dan manusia, yaitu manusia Kristus Yesus”.

Yoh 14:6 - “Kata Yesus kepadanya: ‘Akulah jalan dan kebenaran dan hidup. Tidak ada seorangpun yang datang kepada Bapa, kalau tidak melalui Aku.”.

Calvin: “although Moses only speaks of idolatry, yet there is no doubt but that by synecdoche, as in all the rest of the Law, he condemns all fictitious services which men in their ingenuity have invented” (= sekalipun Musa hanya berbicara tentang penyembahan berhala, tetapi tidak diragukan bahwa oleh suatu synecdoche, seperti dalam seluruh sisa hukum Taurat, ia mengecam semua ibadah khayalan yang telah manusia temukan dalam kepintaran mereka) - hal 107.

Penerapan: sama dengan persoalan mengantar orang ke kelenteng tadi, sekarang hal itu bisa diperluas sehingga mencakup semua agama yang jelas-jelas bertentangan dengan Alkitab, yaitu tidak melalui Yesus Kristus. Apakah merupakan suatu perbuatan baik untuk mengantarkan seseorang ke gereja sesat, atau tempat ibadah agama lain (sekalipun tidak menyembah berhala, tetapi tidak menggunakan Yesus)??? Apakah merupakan suatu perbuatan baik untuk memberikan kemudahan pada orang-orang yang beragama lain sehingga mereka bisa melakukan ibadahnya, yang adalah sesat, kalau ditinjau dari Kitab Suci kita? Kita memang harus bertoleransi, tetapi kita tidak boleh berkompromi! Kita tidak boleh menghina agama lain, ataupun menghalangi orang yang beragama lain untuk melakukan ibadah mereka, tetapi kita juga tidak boleh membantu mereka dalam hal itu!

Kebaktian

G. K. R. I. ‘GOLGOTA’

HUKUM 2 (1)

Jangan membuat dan menyembah patung berhala

(Kel 20:4-6)

HUKUM 2₍₁₎